白日铭安在，清风颂独留。死生恩命毕，零落掩山丘。"
词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。"
"彩棹浮太液，清觞醉习家。诗情对明月，云曲拂流霞。
后骑回天苑，前山入御营。万方俱下拜，相与乐升平。"
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。
"青溪道士人不识，上天下天鹤一只。
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
"婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
此日欣逢临渭赏，昔年空道济汾词。"
bai ri ming an zai .qing feng song du liu .si sheng en ming bi .ling luo yan shan qiu ..
ci ting cao yu zou .wen shi shu wu yan .lin han kong wei tian .chang huai sheng zhu en ..
.cai zhao fu tai ye .qing shang zui xi jia .shi qing dui ming yue .yun qu fu liu xia .
hou qi hui tian yuan .qian shan ru yu ying .wan fang ju xia bai .xiang yu le sheng ping ..
qian jin qi bu zeng .wu ma kong zhi zhu .he yi bian zhen xing .you huang xue zhong lv ..
ben chen fei jian ruo lin chi .nie jing zhui feng hu jian zhi .ju xian la tie bing quan qi .
.xi qu lun tai wan li yu .gu xiang yin hao ri ying shu .
wan cheng hu yu ling yun xiang .wen dao a jiao shi en chong .qian jin mai fu yao jun wang .
.qing xi dao shi ren bu shi .shang tian xia tian he yi zhi .
qing yin zhu wa jing ren yan .gong zui zhong tong wo zhu gen .
.hun li zhi wu he .cheng jia tan you hui .qin ying ji zi yue .ji zhao feng chu fei .
ci ri xin feng lin wei shang .xi nian kong dao ji fen ci ..
译文
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的(de)家里。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
秦穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
想来江山之外，看尽烟云发生。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
注释
⑷鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。
35数：多次。
②彼姝子：那美丽的女子。
（29）无有已时：没完没了。
[10]北碕：北边曲岸上
5、月胧明：月光不明。胧，朦胧。
34.舟人：船夫。
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
"凄凄还切切，戍客多离别。何处最伤心，关山见秋月。
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，
莲生新步叶，桂长昔攀枝。涌塔庭中见，飞楼海上移。
斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。"
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
观鱼乐何在，听鸟情都歇。星汉流不停，蓬莱去难越。
人寒指欲堕，马冻蹄亦裂。射雁旋充饥，斧冰还止渴。
舒卷随幽显，廉方合轨仪。莫惊反掌字，当取葛洪规。"
秋雨无情不惜花，芙蓉一一惊香倒。劝君莫谩栽荆棘，
"凉州风月美，遥望居延路。泛泛下天云，青青缘塞树。
三十三春长信殿。长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。"
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。"
季月炎初尽，边亭草早枯。层阴笼古木，穷色变寒芜。
妾怨在朝露，君恩岂中薄。高台奏曲终，曲终泪横落。"
烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。"
"云中路杳杳，江畔草萋萋。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
豪持出塞节，笑别远山眉。捷报云台贺，公卿拜寿卮。
"城上一掊土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
鸟将歌合转，花共锦争鲜。湛露飞尧酒，熏风入舜弦。
闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。"
别有出墙高数尺，不知摇动是何人。
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
问子青霞意，何事留朱轩。自言心远俗，未始迹辞喧。
扬子谭经去，淮王载酒过。醉来啼鸟唤，坐久落花多。
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
唯有裁花饰簪鬓，恒随圣藻狎年光。"
"雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。"
复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥，
高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。"
"薄宦三河道，自负十馀年。不应惊若厉，只为直如弦。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖，玉钗浮动秋风生。
漆愧同时黑，朱惭巧处丹。令人畏相识，欲画白云看。"
"东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，
"北堂未安寝，西园聊骋望。玉户照罗帏，珠轩明绮障。
"月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。
及兹戎旅地，忝从书记职。兵气腾北荒，军声振西极。
自与王孙别，频看黄鸟飞。应由春草误，着处不成归。
宴锡欢谈道，文成贵说诗。用儒今作相，敦学旧为师。
罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。"
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事，
"朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
但愿亲友长含笑，相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛，
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。
琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
谬接鹓鸿陪赏乐，还欣鱼鸟遂飞沉。"
破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，
"细草河边一雁飞，黄龙关里挂戎衣。
"登郢属岁阴，及宛懵所适。复闻东汉主，遗此南都迹。
自与王孙别，频看黄鸟飞。应由春草误，着处不成归。
东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。
草深穷巷毁，竹尽故园荒。雅节君弥固，衰颜余自伤。
精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。
恩级青纶赐，徂装紫橐悬。绸缪金鼎席，宴饯玉潢川。
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近，河渭萦纡雾壑深。
投笔尊前起，横戈马上辞。梅花吹别引，杨柳赋归诗。"
"绣林锦野，春态相压。谁家少年，马蹄蹋蹋。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。"
汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。"
丰树连黄叶，函关入紫云。圣图恢宇县，歌赋小横汾。"
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。"
去年桑干北，今年桑干东。死是征人死，功是将军功。
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云，自谓生死长随君。
"日夕三江望，灵潮万里回。霞津锦浪动，月浦练花开。
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
不知中有长恨端。"
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
"别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。